Antick — l'espace des objets disparus ou en voie de l'être

Comparaison de certificats de communion solennelle
entre 1888 et 1927
par Jean-Claude Raymond

Table des matières

J'ai retrouvé dans des documents de mes parents les certificats de communion solennelle de mes grans-parents paternels et de mes parents. leur comparaison permet de traver l'évolution des mentalités en une génération.

  1. Certificats de communion solennelle de mes grands-parents paternels
  2. Certificats de communion solennelle de mes parents

Certificats de communion solennelle de mes grands-parents paternels

Afin que les documents soient lisibles nous avons été amenés à opter pour une taille d'image asssez grande, d'où un temps de chargement un peu long.

Nous présentons quatre de ces certificats portant sur deux générations : chronologiquement mon grand-père et ma grand-mère paternels, puis mon père et ma mère.

Nous pouvons constater qu'entre ces deux générations, nous passons de gravures en noir et blanc à des gravures en couleurs ce qui ne fait que montrer un progrès de la technologie.
Nous vous invitons à découvrir par vous mêmes une autre transformation qui à notre avis a plus de sens. Vous trouverez notre remarque après la dernière reproduction.

Certificat de communion solennelle vers 1888

Photographie jcR
Communion de mon grand-père paternel, à Ceaux-en-Loudun. (France — Vienne), vers 1888.

Communion solennelle de ma grand-mère maternnelle

Photographie jcR
Communion de ma grand-mère paternelle, à Ceaux-en-Loudun (France — Vienne), vers 1890.

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Certificats de communion solennelle de mes parents

Communion solennelle de mon père vers 1913

Photographie jcR
Communion de mon père, à Ceaux-en-Loudun (France — Vienne), vers 1923.

Communion solennelle de ma mère vers 1927

Photographie jcR
Communion de ma mère, à Saint-Clair (France-Vienne), vers 1927.

Avez-vous remarqué une différence autre que l'introduction de la couleur entre la génération de mes parents et celle de mes grands-parents ?

Les communiants et les communiantes apparaissent agenouillés sur la même image pour mes parents. Alors que pour la génération des mes grands-parents, il y avait une image pour les communiants représentés seuls et une image pour les communiantes également représentées seules.

La séparation des hommes et des femmes lors des offices religieux dans l'église de Ceaux-en-Loudun à perduré jusqu'après les années 1950.

Savez-vous qu'au moins dans certaines régions, à l'époque de Robert d'Arbrissel (1047-1117), fondateur de l'abbaye de Fontevraud, les femmes n'étaient pas admises dans les églises. Elles se massaient aux portes des églises. On dit que certains auvents ou préaux construits devant les porches des églises ont été construits pour leur éviter les intempéries !

Cela est du passé me direz-vous. Passé ? Oui mais dont les restes perduraient au-delà de 1950. Et, aujourd'hui, ne reste-t-il pas de tels archaïsmes ?

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Dernière modification : 2010-02-15 - 16:05:45

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